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发布日期2021-02-08

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  本报讯(记者焦新)3月3日至4日,国家语委在京举办了语言文字规范化标准化研修班,旨在通过学习和研讨,深刻领会刘延东国务委员在纪念《国家通用语言文字法》颁布10周年座谈会上的讲话精神,探讨进一步加强新时期语言文字规范化标准化建设问题。教育部副部长、国家语委主任李卫红出席了为期两天的研修活动并作总结讲话。

笔者认为,网络环境糟糕不堪,原因在于监管乏力,要想改变当下这种不良的现象,有关部门必须加大监管力度,引导网络走向纯洁,走向健康、益智。至于此次摩尔庄园入教材,不但开了一个好头,也给我们大家指对了一个方向。(陶功财)

3日,北京教育考试院高招办副主任秦华做客北京新闻广播《教育面对面》节目时表示,港大面试和录取时间与港中大、港城大的提前批次招收时间有重合。

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孔子说过一句名言:“古之学者为己,今之学者为人。”意思是说,古代的贤人做学问是为了自己的人格精神,而今天的学者则是媚悦他人。庄子中还说过这样几句话:“为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之。”庄子的原意是说,当人们用圣人的道德去权衡与纠正一些不良现象与事情时,有些人会连这个权衡与原则也偷去为己所用。当前,倡导经典本是祛除浮浅,倡导深度,然而人们也不得不看到,经典在今天已经被窃为商业牟利的手段,自身的人文深度已经消失殆尽。这是不争的事实。可是这种情况却并没有引起应有的警惕,而是在所谓宽容的借口下听之任之。学术文化是中国传统文化中最后的道德与人格精神的守护,如果这道底线都被娱乐化,俗滥化,令人深感无望与齿冷。我一直认为,中国文化本来缺少敬畏感,学术文化与思想文化承担着精神信仰与精神家园的守护功能,孔子晚年退而修六艺,即是整理前人经典,守护学术,为传承中华文化而殚精竭虑,西汉太史公司马迁所谓“发愤著书”便是对于这种人格精神的继承。不过,在如今俗乐过度的年度,学术这块圣洁的地方也未能幸免。既无宗教信仰又无道德自律的21世纪的中国人,其精神的溃败可想而知。当前,一方面,为了普及中国优秀传统的文化经典,经典的通俗化固然是很要紧的,但是另一方面,在缺少敬畏、过度世俗化的环境下,敬畏经典,守护经典,坚持学术,也许比起经典的通俗化与商业化更为急迫与重要——这就是我对于经典与通俗关系的基本看法。

13日凌晨1点多,正在修缮的全国重点文物保护单位、清华大学早期标志性建筑清华学堂失火。300多名消防官兵耗时两个小时才将大火扑灭。大楼东部部分屋顶被烧塌,过火面积达800平方米,幸未造成人员伤亡。清华大学通报称,大火未对清华学堂主体结构造成影响。

本报讯(记者 俞路石)日前,安徽省委组织部、省政府教育督导团、省教育厅联合通报了对全省县级党政领导干部教育工作督导考核情况,并公布了各县(市、区)的考核等次。这次量化的考核结果将作为干部政绩考核的重要内容;考核不合格者,当年度不能评为优秀,不能提拔重用。

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这些会讲故事、背古诗的小朋友中,还有表演的佼佼者。中班4岁的小姑娘董伊洋,惟妙惟肖地讲起了龟兔赛跑的故事。她时而蹦蹦跳跳,时而做出爬行姿势,逗得现场评委捧腹不止。“能说的孩子最自信,会说的孩子朋友多。”园长张琦介绍,该园通过早期阅读、童话剧、古诗词诵读、故事会等形式帮助幼儿训练表达能力,不少孩子的口才在集体活动中得到锻炼,变得自信和大方。

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读书,是需要境界的。而读书的最高境界,是由两个前提形成的:一是阅读经典,二是用“心”阅读。个人阅读30余年下来,感到阅读之难,也正在于这两点:一是时风裹挟,难以抓住和守住经典;二是即使与经典朝夕相处,也难有几时真正把"心"用上。在当前的文化环境中,阅读不仅全面快餐化,而且正在计算机-网络化,个人阅读的至境,似乎正在变成一个难以重现的昨夜童话。

  周彬,博士,现任教于华东师范大学教育学系。个人博客:http://blog.cersp.com/33200.aspx,研究方向为教育学原理与学校管理。

来自南京安德门民工市场的消息,今年6月份以来,到该市场求职的大学生明显增多,高峰时一天有十几个,一段时间以来,已有200多位大学生在那里找到了工作。有关人士介绍,该市场内有70多家职介所,每个职介所手上都会有少量技术、管理类岗位,只要求职的学子留心,就能“淘”出适合自己的技术、管理类岗位。

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澳大利亚中文学校联合会在紧急呼吁中强调:中华民族的优秀传统历来执着感念乡关之情,颂扬关切同胞之爱,崇尚乐善好施之举,弘扬守望相助之德。海外中文教育工作者们在传授中文知识的同时,往往都特别重视引导学子们传承中华民族的优秀传统。因此,该会建议各社区中文学校可以在4月24日新学期开学之际,组织学子们观看有关玉树地震灾情的电视录像、阅读有关灾民重建家园报道文章,让孩子们在感同身受之中体验受灾同胞失去亲人、家园的切肤之痛,把这次为玉树地震灾区募捐的活动,作为一次实践华人社会“一方有难,八方支援”优秀美德的具体行动。

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